6月の有機米の会は、午前中にすがい縄づくりを行い、午後は田の草取りを行いました。
今回の昼食は、集落の料理上手なおばあちゃん「しろうべえ」さんと「こへいだ」さんにお願いしました。メニューは、タケノコの混ぜご飯、手づくり豆腐の味噌汁、キャラブキ、うの花、きゅうりのぬか漬け、じゃがいもの煮物、キャベツの酢の物です。
旬の食材を使ったこういう素朴なお母さんの手料理が一番おいしいのだと、若い頃アジアやヨーロッパを旅している時につくづく思ったものです。

今回の参加者は少数精鋭で15名でした。無農薬栽培のお米づくりで、最も大変かつ重要な作業は田の草取りなのですが、地味な作業のため人気がなく、あまり参加者が集まらないのが悩みです。

鴨川里山トラストで僕は、あえて農薬や機械が普及する前のお米づくりを体験してもらいたいと思っています。昔ながらの手作業のお米づくりは大変ですが、みんなで協力することで「結のこころ」が自然と育まれ、すがい縄づくりや天日干し等々の手仕事を通して「暮らしの知恵」を学び、「日本文化のルーツ」を再発見できるのです。

そして、それは東アジア共通の文化でもあります。

上海から鴨川を見つめる

5月の終わりに、中国からキム・ユイックさんが我が家へやって来ました。
韓国人のユイックさんは現在、上海で都会と田舎、人と自然をつなぐ和＆同Harmony&Equalityコミュニティを運営しています。

日本語、英語、中国語を流暢に話すユイックさんは、日中韓の人々を草の根でつなぎ"東アジアの平和"を目指して、「土」をベースに活動しています。
かつてユイックさんは多国籍企業に勤め、金融ITコンサルとして世界を股にかけて仕事をしていました。しかし、311の東日本大震災の時、東京にいたユイックさんは、丸の内で揺れるビル群を見て、そして食べものがなくなるコンビニやスーパーを見て、電気が消えて交通が麻痺する都会を見て、生き方をシフトし、多国籍企業を辞めたそうです。
もともと"持続可能な社会"に関心のあった彼は、会社勤めの時は週末になると環境NGO等の市民活動に参加していましたが、今では立場が逆転して自分が都会から来る人々を受け入れる側になったそうです。

アジアの自然回帰

「どうして、韓国人のユイックさんが上海で都会と田舎をつなぐ活動をしているのですか？」
という僕の質問にユイックさんは、こう答えてくれました。
「今、中国社会は物凄いスピードで変化し、経済発展にともない自然は汚染され、都市に人口が集中し、農山漁村は過疎となり、格差と貧困が生まれ、日本と同じことが起きているのです。そんな状況で、GDPよりも健康な食べもの、きれいな水と空気と大地、そして本当の豊かさ、人間らしい暮らしを求めて、動き出している若者たちがいます。」
「こういうオルタナティブなムーブメントにおいて日本は40年、韓国は20年の歴史があり、中国は今まさに始まったばかりなのです。これらのムーブメントで一番歴史が長く、そして最も進んでいるのは、実は日本なのです。だから、日本のムーブメントは、これから東アジアにも訪れるのです。」
「IT技術が発達した今では、このような自然回帰運動、都市農村交流、有機農業、自然農、パーマカルチャー、フリースクール、自然療法、自然食、CSA、生協、提携、NPOやNGOの市民活動等々の情報は国を超えて共有されています。そして、日本で40年かかった変化を中国は10年で体験するほど時代は加速しているので、近い将来、韓国も中国も日本と同じ状況になるでしょう。」
「そして人口14億人の中国にそのムーブメントが広がり、社会化していくならば、それはアジアの新興国にとって大きな意味を持つでしょう。それは、世界全体にとっても。その時のために、私は日中韓をつないでいるのです。」
やさしい笑顔で静かに話してくれるユイックさんの目には、もう一つの未来が映っているようでした。

オープン＋多様性＋ポジティブ＋デザイン

ユイックさんと僕はSNSでつながっていましたが、実は直接彼に会うのは今回が初めてです。彼は僕のブログを読んでくれていて、鴨川での活動にとても興味を持っていたそうです。
こういう活動の難しい点は、スピリチュアルな傾向が強い人々は宗教的なコミュニティとなったり、もしくはヒッピー的なコミュニティとなったり、理想を求めるがゆえに閉鎖的なコミュニティとなってしまう傾向があり、それだと広く社会へ浸透しないと感じていた中で、鴨川では企業、大学、自治体、NPO、NGO、農家、地元住民、移住者、都市住民、外国人等々、"オープンに多様な人や団体と連携"していることにとても可能性を感じると言ってくれました。
また、問題を抱える現代社会に対して悲観的になりすぎず、持続可能な社会へソフトランディングさせていこうと、ローカルから地に足の着いた"ポジティブな活動"にも共感してくれたそうです。
そして、もう一つ重要だと感じたのは"デザインと美しさ"だと言いました。
棚田、古民家、生活道具、里山をとりまく景観等々、それら全体が美的にデザインされていることは、多くの人を惹きつける魅力となり、土のある暮らしを広げるための重要なファクターになるだろうと話してくれました。
経済発展する東アジア諸国の伝統文化、暮らしの美しさ、農村風景が失われている状況で、鴨川の取り組みはこれからのアジアのモデルになるでしょうと、嬉しいことにユイックさんは話してくれました。

東アジア共通の地球市民文化

行き過ぎたグローバル経済は、東アジア共通の社会資本である農と自然とコミュニティを破壊させていますが、それは長く続かないことを敏感なアジアの若者たちはキャッチし始めています。
今、アジアの若者たちは、スマホを片手にジーンズを履き、西洋的な文化を享受していますが、僕らは今一度、東アジア・モンスーン地域の「稲作文化圏」の伝統を再評価する時期を迎えています。
かつて、千年以上前にユーラシア大陸から文明が中国や韓国を経由して、海を渡って日本列島へ伝わり、それらは日本の風土へ着地して日本独自の文化となりました。
そして21世紀の今、今度は日本からオルタナティブな文化が韓国や中国に渡り、日中韓で新しい文化を共に産みだそうとしています。
それは、人々の暮らしの中から内発的に芽生えた「東アジア共通の地球市民文化」です。
千年ぶりのダイナミックな文化創造の風が東アジアの各地から吹きはじめているようです。

Photo by　Mizuho Seki・Yoshiki Hayashi