农耕生活

在樱花盛开逐渐北上，春天的阳光普照日本列岛后，从事蔬菜种植和稻作的人们就会突然繁忙起来。正如“播种樱花”、“插秧樱花”等名称依然保留下来一样，樱花可谓提醒农作业季节已到的鲜花。按照自然的节奏，耕作土地、品尝自己种植的食材━━以前曾经感觉理所应当的生活消失，如今只要有钱，连地球背面的食物都可以轻松买到。现在的生活确实便利，但这是真正的富裕吗？

何谓吃了再走？

从“吃了再走”这句话的字面上来看，是指为了维护自己或家人的身心健康而摄取某种食物。我们有时虽然会说，“这么少的工资，都不够吃饭”，但其实都知道其中包含了这句话字面含义以外的很多要素。
剧作家仓本聪先生为大家敲响了警钟，他告诫大家，“幸福是指当前满足的状态”、“日本虽然富裕，但已经失去了幸福感”。仓本先生于1977年移居北海道富良野，在大自然中生活、并创造了自我价值观，在他眼中，“大家无法满足于现状，终年说着“想要更好、想要更好”的状态反映出的是一种“非常奇怪的现象”。这是因为，“自然界中不存在不断增加的东西”“用餐中，包括水分或氧气在内都来自大自然”。
农业“原本是指自己栽培自己食用的材料”，对于“因为将它作为商业用途、或工业用途而可能导致不良后果”这句话，是指将“知足常乐”这句话作为生存的坐标轴，“通过作品不断描绘“有何满足””的人们才能感受到的重压。

通过“小农业”养活自己

自己吃的自己耕种，提倡这种“国民皆农”意识的是作为自然农法提倡者而闻名的福冈正信先生。目的是让每个人的生活以“农”为基础，让人们“日常具有确认自我生命根源、有意识地生活”。他在代表性作品《自然农法 药一本之革命(春秋社)》中写道，“要获得维持一家人生命的食粮，一反(＝300坪)即可”，“在小面积的地方做一名快乐的百姓，专心于生命的延续”，这样的话“人类的劳动也会变得轻松，业余时间也会增加，无论精神还是肉体都会放松”。此外，福冈先生还强调，“那种充裕并非物质文明，而是指真正的文化生活”。虽然是一本30多年前出版的书籍，已颇有远见地对物质的丰富并不一定能够获得幸福感这种现代的现实进行了描述。

“半农半×”的生活方式

尽管如此，自给自足的生活对于普通人来说依然是一件相当具有挑战性的事。所以，虽然正在逐渐推广的是半自给农业与工作兼顾的“半农半×”。提倡者盐见直纪先生对此进行了定义，他说道，“过着可持续的农耕生活的同时，为社会发挥天赋(个性或能力、特技等)，并做着天职的生存方式、生活方式”。
“×”的内容因人而异。除了陶艺家、画家、作家、音乐人、摄影家等意外，还可以从事半农半餐厅、半农半民宿经营、半农半企业家等各种职业。大家可能会认为，不在农村居住就做不到，但如果在两个地方居住，半农半职员的生活并非不可能。盐见先生生活的京都府绫部市附近因为向往半农半×生活而移住的人越来越多，其中还有移住者人数占总人口1成、多达500人的城镇。千叶县的南房总也有很多半农半×的实践者，这种现象正在各地逐渐扩大。

不要太拼命

半农半×的生活需要从事多少农活呢？　盐见先生说道，“需要多少就耕种多少，这种就可以心安”。和家人齐心协力，“除草只需达到自己需要耕种的田地面积即可，这样就可以满足家人所需的量”。此外，他在著书(《半农半×的生存方式 Chikuma文库》)中还写道，“如果过多则会浪费劳动力，过于拼命将会影响到“×”“，“如果连他人所需都去生产，那么将会转变为现代农业中不可或缺的机械化、依赖于农药等方式，这样就违反了半农、小农的初衷”。不要太贪心，从事与体力相符的农耕。仓本聪先生所说的“知足常乐”在此似乎也是个要领。

作为生活者而非消费者

欧洲有一种被称作社区农圃的、附带小屋的农园，那里并非只是菜园，还作为建立社区的场所、以及重要的绿地空间而被列入城市规划。被称为达恰的俄罗斯郊外附带菜园的别墅在政治经济混乱时期成为市民们谋生的生命线，房主称，即使在形势已经稳定的今天，也依然有很多人在周末前来享受种菜的乐趣。我们不仅仅作为一个消费者，同时还要亲自动手去获取自己所需的物品，成为一个“生活者”。因此，第一步可能就是要过上自己种植自己想吃的食材这种农耕生活。

突然进入半农半×的生活状态可能有难度，可以从1/4农或者1/10农开始做起。如果没有田地，还可以从阳台上的种植箱、厨房窗台上放置的盆栽开始，首先从与土地相关的事做起。这样的话，食物意味着生命，为了延续生命而生存着的我们如果失去了大自然，生命将无法延续。